No. 80 - 26 de Agosto de 2006

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VISITA A LOS MISIONEROS Y MISIONES EN CAMBODYA Y EN TAILANDIA
VISITA A LOS MISIONEROS Y MISIONES EN ANGOLA
SE HACE CAMINO CAMINANDO

VISITA A LOS MISIONEROS Y MISIONES EN CAMBOYA Y EN TAILANDIA

Apreciados Hermanos Javerianos,

Los meses de Mayo y Junio estuve visitando nuestros misioneros y las  misiones de Camboya y de Tailandia. Dos países que tienen en común el ser mayoría budista y el estar ubicados en el continente asiático,  pero que tienen historias muy distintas y realidades también muy  diferentes.

Camboya es un país que ha sufrido muchas guerras externas e internas  y que ha empezado a recibir una gran inversión extranjera. Cuando  llegaron nuestros primeros misioneros era un país desvastado y la  Iglesia católica, que es una pequeña minoría de la población, se  estaba apenas recuperando de las persecuciones y expulsiones de los  misioneros. En ese contexto los prelados desconfiaron de la presencia  nuestra como latinoamericanos de nuestra posibilidad de permanecer  como misioneros en este país.

Esta visita en Mayo de este año 2006 me ha permitido encontrar una  nueva realidad. Una gran inversión extranjera para promover el turismo  y una Iglesia católica que va adquiriendo confianza en la realización  de su misión.

Cada uno de los javerianos y el equipo en general se ha ganado un reconocimiento y puesto muy importante en la Iglesia de Camboya. Cada  uno de los javerianos que allí prestan su servicio tiene el  reconocimiento de su obispo o prefecto. Contrario a lo vivido hace 10  años, cada uno de los obispos y prefectos me habló muy bien de cada  javeriano y me dijo que si teníamos mas misioneros para enviarles.  Inclusive me manifestaron su interés en que enviáramos estudiantes a  realizar la experiencia pastoral.

Cada uno de los compañeros esta realizando un buen servicio en la  jurisdicción en donde se encuentra y el equipo ha acertado en el  acompañamiento de Iván Campana y John Albey. Han aprendido las lenguas  ingles y Khmer durante los dos anos de experiencia misionera antes de  la ordenación y contando con la buena acogida que les ha brindado el  equipo, han regresado muy felices a continuar su servicio misionero  entre el equipo Misionero Javeriano en Camboya.

Omer ha trabajado los últimos anos en comunicaciones a nivel nacional,  Hernán ha montado una granja experimental para promover la agricultura  en un ambiente totalmente budista y como centro de acogida y de  formación; Juan Solórzano ha consolidado su presencia en un pequeño  pueblo en donde el es el único cristiano y Pedro esta siendo la mano  derecha del prefecto en la dirección de la secundaria y el apostolado  en la prefectura. Tanto Iván como John han sido acogidos con mucho  cariño y esperanza por los respectivos prefectos, que valoran mucho la  presencia de cada uno de ellos.

Yo le pido a los compañeros de Camboya que ojala le comuniquen al  Instituto sobre las bellas experiencias misioneras que están viviendo  y como la gracia de Dios va actuando a través de ellos.

Tailandia también es una realidad budista, en un país que presenta  una buena estabilidad política, un buen desarrollo económico y 
tecnológico.

He quedado muy contento con la visita al encontrar a Luís Arturo  Villegas hablando y escribiendo la lengua Tai; muy animado y aceptado  con mucho cariño por las distintas fuerzas vivas de la Iglesia en  Tailandia. Ha sido de mucho regocijo el ver a Marceliano y a Luís  Antonio con buen ingles y muy motivados y entregados al estudio del  tai y de adentrarse en el mundo de Asia y concretamente de Tailandia.

Tuvimos encuentro con el cardenal de Bangkok, con el obispo de  Changmai, en donde vamos a trabajar después de los procesos del  estudio de la lengua Tai y también nos reunimos con la coordinación  de los padres de PIME en Tailandia. Cada uno nos brindo una calurosa  acogida y el apoyo en nuestra empresa misionera.

Invito a todos los javerianos a que de manera especial tengamos en  oración a los misioneros en Tailandia: Marceliano y Luís Antonio que  están en el primer ano del estudio de la lengua Tai y a Luís Arturo  que ha empezado su segundo ano de estudio de la lengua Tai.

Con mi aprecio de hermano:

Jairo H. Gómez G. mxy


VISITA A LOS MISIONEROS Y MISIONES EN ANGOLA

Durante el mes de Julio estuve visitando los compañeros y las misiones nuestras en Angola.

Mi visita estuvo antecedida por la mala noticia de la imposibilidad  que tuvieron Miguel Vallejo y Javier Osorno de conseguir la visa de  residentes y tuvieron que regresar a Colombia. Lástima porque eran un  buen refuerzo y apoyo al equipo misionero en Angola.

Como todos sabemos, Angola sufrió 30 años de guerra civil que dejó al  pías destruido y sin infraestructura y apenas hace tres años se llegó  a un acuerdo de paz entre el gobierno y la guerrilla  "UNITA" y se ha  comenzado la reconstrucción de Angola.

Nuestros misioneros han tenido que vivir allí en medio de la guerra y  la escasez de provisiones y ahora empiezan a vislumbrar con esperanza  el desarrollo y un mejor porvenir para Angola. Es un país con muchas  riquezas naturales y minerales que van a ser muy explotadas en este  tiempo de la post guerra.

Es un país con una realidad de mayoría católica, pero con gran parte  de la población que no ha sido atendida misioneramente por cuestión de  la guerra.

En nombre del Instituto y del Consejo en particular le agradezco a la  región de Angola el esfuerzo que han hecho para responder a las 
orientaciones de la X Asamblea  en cuanto a afianzar nuestro carisma  misionero. Los compañeros han preparado la entrega de Seles y han  tomado misiones de Primer Anuncio en el norte del país. Allí se  encuentran los padres Jaime Restrepo y el teólogo Carlos Alfonso y  próximamente llegaran el padre Jorge Luís (Asociado) y el teólogo  Angoleño Moses Soma.

Un reconocimiento especial a Libardo y a Saúl y en general al equipo  de Angola que han brindado las posibilidades al Instituto en el  acompañamiento de la formación. Actualmente en Angola tenemos 9  teólogos (de los cuales dos son engólanos) y 7 filósofos.  Destacándose el gran índice de perseverancia.

Estamos afrontando una dificultad grande en Angola para obtener las  visas de residentes, debido a que se ha cambiado el procedimiento que  se tenía y la nueva situación de Angola, ha llevado al gobierno a  cambios en las oficinas de inmigración que están dificultando la  entrada de los misioneros y de extranjeros en general. Oramos a Dios  para que esta situación se supere y el equipo de Angola pueda  consolidarse y los estudiantes mantener la perseverancia  que  maravillosamente han conservado hasta ahora. La estabilidad de Nicolás Vásquez y la alegría y dinamismo de Juan  Fernando le dan un toque especial a nuestra presencia en Viana y al  acompañamiento de la formación.

Gracias por todo al equipo de Angola y por favor comuniquemos al  Instituto las valiosas experiencias de vida y la obra de la gracia de  Dios a través de cada uno de ustedes.

Hermano en Cristo:

Jairo H. Gómez G. mxy

SE HACE CAMINO CAMINANDO
 Fabián López A. mxy

Sorprendente al tener la oportunidad de caminar por estos caminos pedregosos de ríos secos hambrientos de agua, el viento frió golpeando constantemente nuestros rostros, es viento libre que forma nubarrones de polvo y sin piedad nos lo lanza sobre nosotros para que sintamos el dolor en nuestra piel  de la América toda, el olvido, la invisibilidad de estos pueblos donde parece que el tiempo detuvo su marcha, las nubes están lejanas, los cerros envejecidos. Por estos camino- llenos de huecos como la luna- se busca la VIDA como buscando lo que se fue.

Es Estumilla, abandonada, silenciosa como su gente, como su misma realidad, tantos años en soledad, de invisibilidad, de emigración constante. Me he encontrado con las autoridades originarias, catequistas, comunitarios. Me han planteado la necesidad de una capilla. Todos están felices y esperanzados con la posibilidad de llevar adelante este proyecto.

Hacer presencia de Iglesia en estos espacios es apasionante, es una “gracia”  es una bendición que nos exige una nueva manera de ser, un estilo de vida, una opción por estos pueblos indígenas.

Cuando la Iglesia camina humildemente con los pobres, con los indígenas que no tienen apoyo, en este contexto no se pueden lanzar juicios, ni condenas porque acompañar a los pueblos exige “contemplación” de las situaciones que transforman nuestros lenguajes, nuestro actuar. Es una necesidad y responsabilidad estar a la escucha atenta de los acontecimientos y desafíos. Que el “rostro” del otro nos haga surgir lo mejor  de nosotros mismos. “estamos condenados – como dice un profeta muy nuestro- hacer camino caminando” ¡URGE SALVAR LA ESPERANZA¡

En los últimos años Bolivia ha vivido acontecimientos que mostraron la debilidad  de un “sistema democrático” que fue interpelado por el “grito” de los pueblos indígenas, el “grito” que siempre fue acallado, reprimido, marginado…

Desde la independencia en 1825 - pasando por la revolución de 1952, las dictaduras militares (1964-1982), por el modelo neoliberal impuesto en 1985- existieron proyectos políticos para si mismos excluyendo o subordinando  a los pueblos indígenas. Estos proyectos se apoyaban en el tráfico de influencias, reparto de prebendas en beneficio egoístas del bien común para unos pocos.

Desde el 2000 la situación se torna escandalosa,  las potencias internacionales  querían imponer más hambre al pueblo. El pueblo sigue tragando sus frustraciones, sus rabias y se debate en el desaliento, muchos ya no quieren aceptar esta situación porque hay cansancio.

En los últimos años Bolivia no volvería a ser la misma, su historia cambiaría “JAMÁS SIN LOS PUEBLOS INDÍGENAS”. Surgen nuevos actores, nuevos horizontes.

El 18 de diciembre pasado por primera vez en 500 años los indígenas llegan al poder sin alianzas, ni pactos con poderes tradicionales.

El nuevo poder tendrá que enfrentarse al peso de toda una historia de siglos. Independientemente de los juicios de valoraciones que podamos hacer, lo fundamental es la perspectiva de futuro, sustentar el cambio por un mundo mejor para los pueblos, indígenas, sin estos cambios jamás se salvara la ESPERANZA ¡URGE SALVARLA!

En la Revolución de 1952 se gestó un Estado centralista y paternalista, se logró:
·   La nacionalización de minas
·   La reforma agraria
·   El voto universal
·   La revolución no logró incluir a los pueblos originarios, ellos vivían subordinados a un sistema representativo pero que no les dio su lugar.

En 1985 después de tres años de recuperar la democracia, en medio de una inflación, se implanta el modelo económico neoliberal que destruyó el modelo de nación del 52, y  llevó a los pueblos indígenas ser más excluido.

Los Pueblos Indígenas han sido víctimas, y es por eso que el sistema es cuestionado interpelado. Mientras haya víctimas el sistema será siempre maldito.

No se dejará de ser víctima incluyéndolo al sistema, sino más bien haciendo que la víctima ocupe su lugar que le corresponde en un nuevo sistema.

En esta “hora histórica” se juega lo novedoso, lo complejo porque es la creación de nuevas formas de vida que produzca, reproduzca y desarrolle la vida de las víctimas. Es necesario la convicción, los principios y la fe, sin ellas jamás habrá un cambio.

No es tiempo de indecisiones ni de posiciones neutras, es tiempo de definiciones en que se abra nuevos horizontes ¿Cómo iluminarlos?

Hay varias visiones (es mi parecer personal, mi punto de vista, que es la vista de un punto) por donde se debate la construcción de la nueva Bolivia a la cabeza del Movimiento al Socialismo  (MAS), cuyo líder es Evo Morales:

·  EL DISCURSO ÉTNICO: La construcción de un Estado étnico indígena que se expresa en el tiempo del Pachacuty,  el retorno del orden trastocado en 1532 basado en los valores andinos.
·  EL DISCURSO ANTI IMPERIALISTA: Orientado a reafirmar la Soberanía Nacional (no solo llevado por los indígenas sino también incluye otros grupos como los campesinos, intelectuales de Izquierda, etc.).
·  DISCURSO DEMOCRATICO: que incluye a todos porque aunque los indígenas sean la mayoría no alcanza para concretar las transformaciones. Bolivia no es solamente andina ni las 31 naciones indígenas también es de tierras bajas amazónicas con otros grupos culturales.
· ESQUEMA TRADICIONAL.- Que durante dos décadas fue derribado por el descontento popular cuenta con un líder que es el Ex-presidente Jorge Quiroga duplicado en votos por Evo Morales.

El MAS ahora a la cabeza del gobierno, mayoría en la Constituyente nació en 1995 como agrupación de Sindicatos y Agremiaciones campesinas con el objetivo de buscar un brazo electoral que los lleve a abrir espacios en el Estado.

DESAFÍOS DE LA NUEVA CONSTITUYENTE.-

· Definir el nuevo Estado democrático que se necesita.
· Definir un sistema económico que articule las 31 naciones indígenas y otros grupos  humanos que reivindican lo suyo, lo propio sin consideración al interés de todos.
· Un país que no es solamente andino es también amazónico de imponentes montañas de fértiles y floridos valles de inmensas llanuras.

DESAFÍOS PASTORALES.- En este proceso los Pueblos Indígenas piden presencia valoración de sus cosmovisiones, siempre reprimidas, el 73% de la población es indígena que conservan  valiosas tradiciones, viven una espiritualidad profunda que invade la vida cotidiana, relaciones de reciprocidad, cooperación, armonía, respecto con la naturaleza. Estamos llamados a asumir esta realidad, porque el problema no es de “Ritos”, no es de “liturgia”  no es de “Signos”, es de Religión, reconocer la experiencia religiosa de estos pueblos. Es una realidad que nos quita la máscara, nos desnuda delante de nosotros mismos. Un camino de conversión que ignore la suerte de los pobres es FUNDAMENTALISMO.

Fabián López Arias mxy
Estumilla, Vitichi Potosí.
Email: coulybalyfabian@yahoo.com

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