No. 76 -20 de junio de 2006

Contenido

QUE HACE UN BRAHMANAM ISLAMICO CONVERTIDO EN LAS COMUNIDADES DE VITICHI?
SEXTO PASO KAIROTICO
ENTREVISTA AL PADRE GUSTAVO QUICENO

QUE HACE UN BRAHMANAM ISLAMICO CONVERTIDO EN LAS COMUNIDADES DE VITICHI?

 

 

 Escribir su propia autobiografía es realmente una tarea difícil generalmente uno peca de falso orgullo por desear manifestar sus hechos como si uno fuese una gran personalidad, sabiendo internamente que no lo es.

 

Más por una razón u otra, me solicitaron hacerlo, y espero que de  aquí en adelante pueda humildemente  ser una chispa de luz para los que puedan leer esto y si alguna persona se guía o toma esto como una inspiración para su vida, estaré satisfecho eternamente.

 

Nací en el año 1946, de una familia inmigrantes Persas  de origen humilde y con una vocación religiosa, mi madre profesora de la universidad de Teheran  y mi padre funcionario de la diplomacia Irani, tenia 11 hermanos que luego posteriormente murieron en un atentado junto con mis padres.

 

Comenzare diciendo que mis primeros años de Vida, es decir mis primeros 11 años mi vida en familia era feliz, vivíamos en un barrio de clase media de la ciudad de la ciudad de Mash al Nor-oriente de Teheran. Por el lado de mi madre venimos de una genealogía muy tradicional tenemos descendencia de Ismael (hijo de Agar) En especial de una las tribus nacidas de uno de los hijos de Ismael; Jefur.

 

Por el lado de mi Padre su descendencia viene de una comunidad o gota (linaje) Indo- Persa de mercaderes.

 

Mis padres se conocieron en la universidad y luego se casaron, de ellos nacieron 12 hijos de los cuales yo fui el penúltimo, solo tengo una hermana viva que es medica casada con un Suizo y vive en la cuidad de Ginebra.

 

En el año 1954, sucedió una tragedia cuando apenas tenia ocho años de vida y mi hermana Goraia  tenia seis años.

 

Fuimos llevados de la escuela por un trabajador de mi abuelo a su tribu, mi abuelo de padre era un mercaderes que dirigía una tribu de mercaderes al norte de Mash; en aquel tiempo  vivía en las faldas de las montañas Kerhman no entendía porque ese viaje, años mas tarde entendí todo lo que había pasado, mis padres y hermanos habían sido asesinados en casa por un bando fundamentalismo, enviados por el gobierno con el fin de acabar con los altos funcionarios contrarios a su política.

 

¿Porque siempre se tiene que apelar a la violencia para determinar un gobierno cuando lo mas fácil es hablar y dialogar?

 

 Para no ser asesinados mi abuelo  tuvo que viajar con sus hijos a Estados Unidos como refugiados de Guerra, nosotros fuimos con el.

 

Yo no sabía lo que el destino nos tenía previsto, más a los  17 años vi que podía ser útil  a mi hermana y en aquel tiempo Estados Unidos tenía la Guerra contra Vietnam; me aliste al ejército y después de un año y nueve meses de entrenamiento en Panamá fui al frente. No voy a narrar los horrores que viví y que por misericordia de Dios, Salí ileso de esa maldita guerra luego después de varios años de tratamiento siquiátrico, volví al Asia en especial a la India para buscar mi origen y mi paz viví, con unos monjes Indianos y me reeducaron en la Vida, en especial en la vida espiritual. Muchas cosas sucedieron aprendí y  me consagre como un BRAHMANA  viaje y predique en muchos lugares.

 Uno de los lugares más destacados fue Calcuta en donde hice un servicio en conjunto con las hermanas de la caridad; nuestra función era cocinar  y distribuir alimentos fue cuando conocí y dialogue muchas veces con un ángel enviada a India para los propósitos de DIOS, dar dignidad a las personas, me refiero a la Mathaji Teresa de Calcuta. Fue una de las más grandes experiencias de mi vida. Conocer el Amor  por la humanidad personificada en ella.

 

Como un Brahmana Sannyasi tenia que viajar a predicar este mensaje puro del amor de Dios (Srikrsna).

Hice muchos papeles en mi vida de monje como director de Escuela (guru.kula) director de Askama (Templo) director de distribución de Prasadam (alimentos) lo único que deseaba era la de servir a Dios y mis Hermanos.

 

En Europa fui un servidor humilde a las personas, volver su conciencia materialista a una conciencia Espiritual. Fue cuando en Roma tuve una curiosidad por la estructura de la Iglesia y sus sacerdotes, en especial por la persona de CRISTO, todas las mañanas me paseaba con mis vestidos de monje indiano alrededor del Vaticano.

Las personas me miraban con curiosidad y algunos me saludaban como si fuera un sacerdote fue en en esa etapa de mi vida, durante siete años, que mudaría  mi visión en cuanto a los asuntos de DIOS  en mi servicio.

 Por voluntad divina conocí a un cardenal  muy simpático, que me invitaba a conversar y me brindo su amistad aunque un poco discreta por la posición que el tenia en el vaticano. Me dio su amistad, su amor. Hablábamos siempre que el tenia tiempo libre, intercambiábamos ideas, conceptos, etc

 El era el Cardenal ALBINO LUCIANI, después de despedirme de el viaje a Brasil  dos años mas tarde me entero que había sido elegido como EL  PAPA JUAN PABLO I , mi deseo era viajar a Roma  mas cuando conseguí el dinero  para el viaje el había muerto. Yo quede muy triste, por ese dolor  de haber perdido un hombre santo como amigo, nunca jamás me olvide de sus lecciones y comencé a  buscar a Jesucristo  para servirlo como el lo hacia.

 

En Brasil me aproxime a la Iglesia, conocí grandes Padres, me estaba preparando para recibir el bautismo, cosa que para mi era una decisión fundamental pues no podría retroceder  una vez tomada esa determinación. Mis deseos de conversión era bien definidos, fue en BOLIVIA que me bauticé el sábado de gloria.

 

Mi bautismo fue en la parroquia de San Pedro de Potosí con mi amigo y hermano en la fe, el Padre Fabio Calizaza. Por esos días fue que conocí al PADRE FABIAN LOPEZ ARIAS, Párroco de Vitichi, conversando con el me di cuenta que como sacerdote Joven  tenia casi los mismos intereses de lecturas de teólogos cristianos y nos hicimos muy buenos amigos, un día en una de sus visitas a la Parroquia de San Pedro  me invito a conocer Vitichi con el fin de acompañarlos a las comunidades, me gusto tanto su trabajo que le pedí  que me aceptara como colaborador en su misión.

 

Desde ese momento le he colaborado en su misión en forma voluntaria  y porque  a si lo desea EL Señor Jesús, yo personalmente no necesito de asistencia material pues tengo una pensión vitalicia que me ayuda a sostenerme y tengo recursos profesionales y con amigos en el mundo que me asisten cada vez que lo necesito.

 

Actualmente tengo 60 años de vida y pienso que por todo lo que he vivido en este mundo, en donde fui despojado de familia y vivir una vida celibataria  consagrada al Señor Supremo, los últimos años de mi vida hasta ahora, puedo decirles sin fanatismos o ciega ignorancia que mi conversión al cristianismo fue una de las mas importantes decisiones realizadas en mi vida  iluminado por grandes santos para realizar el deseo de DIOS que es le servirlo y amarlo a través de mis hermanos. Estoy conociendo a ellos a través del rostro de un niño, una madre y el trabajador del campo. Eso es Amor.

 

Estoy adorando  a DIOS  a través del servicio  que el Padre Fabián López ( que aprecio y admiro por su transparencia e integridad) me esta ofreciendo en su misión. Mi deseo es acabar mis últimos años sirviendo a los hermanos. Decidí vivir en una comunidad al interior de Vitichi llamada Calvi .

 

En los últimos días he sido testigo de muchos comentarios mal intencionados contra el Padre FABIAN de alguna persona que trata de dañar su imagen pero las comunidades campesinas son testigos de su trabajo y desprendimiento, lo definen como un hombre Solidario. Se le ha calumniado con mentiras, yo personalmente y con la experiencia del tiempo compartido con el y como psicopedagogo siento que esta siendo injustamente condenado aun por sus hermanos. Tengo que aclarar esto frente a los que han iniciado esto.

 

Me despido con un abrazo fraterno, esperando poder conocernos más por el Amor de N.S.J

 

Humildemente su hermano en la fe.

 

VASU GHOSAI

 

IGOR RADA KANO (nombre cristiano)

 

SEXTO PASO KAIROTICO
EL ASIA INTERPELA AL  IMEY

Vicente  Aníbal  Peña Romero  mxy

Decíamos en el quinto paso kairótico, que el continente africano dono una nueva visión al Imey, dono una nueva manera de entender la misión, dono una praxis especial para renovarnos y para lanzarnos a diferentes países de esta aldea global. Así como las primeras misiones en el Magdalena colombiano, luego por los caminos de Bolivia, ayudaron a ver distinto; hoy podemos decir que el África subshariana esta ayudando al Imey a encontrarse con la esencia de su identidad, identidad que se fragua en el día a día  en cualquier lugar que nos encontremos.  Es por ello que frente a esta bella realidad del Imey, de un Imey plural quiero reflexionar con todos ustedes esta posibilidad de que el continente amarillo  nos ayude  a ver de una manera holistica, sabiendo hoy más que nunca que la teología cultural y pluralista nos ayuda a vivir estas coordenadas de Cristo presente en todas las culturas, ya no solamente con semillas sino con frutos y frutos en abundancia.

LA PERSPECTIVA  ASIATICA

¿Cuales son los argumentos para partir a testimoniar a Jesús de Nazareth en Asia?
La característica principal de Asia es que casi su totalidad, el 97 % no es cristiano. Para decirlo más claro, Asia se reparte entre unos regímenes marxistas y los denominados capitalistas, mientras que masivamente su pueblo profesa unas religiones cósmicas, budismos, hinduismos, Islamismos, etc. Es en esta realidad donde nuestros misioneros van a ir para aprender de estas culturas milenarias, no vamos a ir al Asia con afán proselitista, no vamos a ir con ganas de convertir a quienes llevan miles de años en las practicas religiosas, donde su espiritualidad y manera de ver el mundo difieren de nuestras cosmovisiones. Vamos a ir para compartir una experiencia de Dios, vamos a ir para desarrollar junto a ellos ideas de dialogo macro-ecuménico, de dialogo intercultural, de dialogo teológico y sobre todo de espiritualidad planetaria, para esto vamos. Cuidado con equivocarnos y creernos salvadores, hoy más nunca el Imey latinoamericano sale al Asia para aprender, para caminar junto a estos pueblos y culturas que nos dieron su sabiduría pero que en muchos casos el imperio Europeo eclipso la raíz y el origen de nuestra fe cristiana. Acaso no es en este continente donde nacen las grandes religiones de la humanidad?

Evaluar el sentido de ser misionero en los días actuales parece difícil, pues la tarea misionera es cada vez más amplia y compleja. En nuestros proyectos está muy enraizada la mentalidad de implantación de la Iglesia que vino con la primera evangelización. Implantar trayendo el bagaje de los esquemas europeos, para repetirlo en los nuevos lugares.
Una nueva actitud misionera para el Asia debe ser planteada como el caminar con las manos vacías para aprender con la realidad local. Crecer con nuestros hermanos en la espiritualidad cósmica.
  
Después de cuatro siglos de esfuerzos misioneros, la presencia del cristianismo en Asia es cuantitativa y cualitativamente minoritaria: un escaso 3 % de la población del Continente, teniendo en cuenta que una mitad larga de esta población cristiana esta en Filipinas, país que en su proceso de cristianización se vio obligado a perder sus raíces asiáticas. Asia como conjunto ha rechazado el cristianismo occidental. Es algo común hablar del fracaso histórico del cristianismo en Asia (Aloysius PIERIS El rostro asiático de Cristo, Sígueme, Salamanca 1988).  Las Iglesias que hay en Asia son Iglesias “en” Asia, no “de” Asia; se trata muchas veces de ramas asiáticas de Iglesias locales de Roma, Inglaterra, etc.

El  cristianismo ha sido rechazado en Asia, no sólo porque no se incultura, sino porque tampoco dialoga. No se inculturó, como sí hizo en Europa, donde  asumió la cultura romana y la filosofía griega. No se inculturó, como hizo por ejemplo el budismo en Asia, que una vez fuera de su ambiente originario, se transformó a sí mismo asumiendo la religiosidad de los lugares a los que fue trasladado.

Desde la praxis misionera de todo el Imey puedo decir  que salimos para el continente asiático con esta perspectiva.

VAMOS AL ASIA  POR ESTO:

• Una misión que acepta sinceramente que fuera de la Iglesia hay Salvación, que fuera de ella hay mucha Salvación, y que se trata de una salvación autónoma e independiente de la Iglesia, en manos solamente de Dios.
• Una misión que se entienda a sí misma sobre fundamentos teológicos nuevos. Que lleve un mensaje religioso enteramente reconstruido sobre un paradigma nuevo. Que supere el exclusivismo y el inclusivismo que sirvieron de cimientos sobre lo que se construyó todo el edificio de la vieja comprensión del cristianismo. Hoy sólo se puede hacer misión aceptable desde una teología pluralista y cultural
• Una misión que no crea ir aun lugar de misión que sea un vacío soteriológico, un lugar dejado de la mano de Dios, un pueblo marginado del cariño de Dios, no elegido, postergado frente a otros pueblos, o, simplemente, dejado abandonado a sus creencias, en un grave déficit salvífico. Que este convencida de que la historia de la Salvación sobrepasa los límites de toda religión y que la Historia de la Salvación se da desde siempre en cada cultura y en plenitud.
• Una misión que busque escuchar la Buena Noticia de ese pueblo donde va a testimoniar  a Jesús de Nazareth. Que valore la revelación de Dios en otras religiones y concretamente al pueblo que es enviado. Que no mire las Sagradas Escrituras de ese pueblo como literatura religiosa, sino como verdadera Palabra de Dios, de Aquel que habla y sopla donde quiere y como quiere.
• Una misión  que tenga un supremo cuidado para distinguir lo que son la fe, la religión y la cultura, para no confundirlas ni agredirlas ni siquiera involuntariamente. Que trate de conocer, lo mejor posible, la cultura de su pueblo, para asumirla y hacerla propia, in culturándose e in culturando la religión y la fe que deseamos compartir. Que no impongamos cultura forastera, como evangelio ni como religión.
• Una misión que no pretenda convertir al otro. Que la única conversión que busquemos sea realmente la conversión a Dios y a su voluntad, yendo hacia El todos por los muchos caminos de Dios.
• Una misión que esta movida por un sincero deseo de encontrar, conocer y acoger la religión del otro. Que el objetivo de la misión en Asia, África, etc. sea el recíproco enriquecimiento y la comunión en el espíritu con los miembros de otras Fez
• Una misión que no vaya de arriba abajo, sino que sea horizontal bidireccional: entre iguales, entre religiones de igual dignidad, no sólo para dar sino para recibir también, donde ninguna de las partes tenga los grandes prejuicios de autosuficiencia que imposibilitan el dialogo.
• Una misión que no pretenda servir ante todo a la religión por la religión, sino a la vida que es el lugar donde Dios se revela constantemente.

 Estoy soñando demasiado?, no creo, es la utopía del Reino de Dios, es el sueño utópico de Jesús de Nazareth, es el sueño de la Iglesia pueblo de Dios, el sueño del Imey. Mi experiencia como misionero en lugares muy católicos en América Latina me dice  que este es el nuevo tipo de misión que el mundo  de hoy necesita. En mi libro sobre Cristología Latinoamericana ya estoy planteando estas coordenadas que no pretenden ser dogmas sino ideas que van madurando  a lo largo de mi vida. Claro esta estas ideas son de mis estudios universitarios, de los cursos de actualización pero sobre todo de mi praxis pastoral. Es cierto que dar un paso hacia este tipo de misión significa una conversión: abandonar todo proselitismo, dejar de creer en la fuerza física, renunciar al despliegue de medios en la misión, saber vivir hoy en contemplación que es la acción con reflexión permanente.

VALDRIA PREGUNTARNOS

El Imey de hoy esta preparado para esta nueva forma de misión?
Se sigue dando estadísticas para salir a misión?
Se profundiza la teología de la cultura?
Se conoce con profundidad que es la teología pluralista?

“El frió esta allá y el calor esta aquí”  (Proverbio Africano de la Cultura Mafa – Camerún)

Camerún, 10 de Junio del 2006

EL SEPTIMO PASO KAIROTICO
PASION POR CRISTO COSMICO
PASION POR EL MUNDO
 
IR AL INDICE