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MISIONEROS DE YARUMAL
TEJAS ARRIBA
IMA
No. 69 -16 de marzo de 2006
ContenidoSOBRE LA FORMACIÓN EN EL IMEY
ESTUDIANTES CASAS DE FORMACION 2006
VISITA DEL SUPERIOR A BOLIVIA
GRACIAS A DIOS
COMUNION Y DIVERSIDAD EN EL IMEY
MENSAJES RECIBIDOS
LA ESPERANZADurante toda la historia del Instituto, la formación es uno de los campos en donde hemos tenido la mirada los Misioneros de Yarumal y la que siempre está en el ojo del huracán.
M ás de la mitad de los Misioneros de Yarumal hemos prestado nuestro servicio misionero en este campo, sea en las casas de formación o acompañando los formados en los años de pastoral e inserción misionera.
No encontramos escritos en la historia del Instituto en donde todos los miembros del Instituto expresen que en determinado momento de la historia estamos caminando por la formación perfecta y no hay nada que corregir o mejorar. Más bien siempre hemos tenido cuestionamientos a la formación y sugerencias para mejorar.
Hace 60 años la formación en el Instituto trató de responder adecuadamente a la situación del mundo y a la realidad del Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal en ese momento de la historia.
Éramos una Comunidad Misionera en sus comienzos, con la mirada puesta en las realidades colombianas. En donde reinaba una manera de entender la cultura, la religión. En donde el reto lingüístico lo enmarcaba el mapa de Colombia. Una sociedad más uniforme y en el Instituto de Misiones se hizo todo lo posible por responder a esa realidad.
Seríamos anacrónicos, si quisiéramos negar que el mundo ha cambiado en estos 60 años, que la misionología ha avanzado enormemente, que el entendimiento de cultura, de pueblos, se ha ensanchado; que la apreciación del mundo hoy es muy diferente a la de los comienzos del Instituto de Misiones. Negar que el mundo de hoy nos plantea una apertura a las culturas, al ecumenismo, al diálogo interreligioso, a una espiritualidad misionera, a un diálogo, sería negar la historia en estos últimos 60 años.
Las apreciaciones sobre la formación hoy no deben de hacerse anhelando la formación de hace 60 años y anclados en la realidad del mundo de la década del 40.
En el Imey hemos ido caminando con la historia de la Iglesia y del mundo y nuestra presencia además de Colombia, es en 15 países del mundo. Ya no estamos formando misioneros sólo para Colombia sino para América y para el mundo entero “que osadía”.
Como Imey estamos haciendo presencia misionera no sólo entre los grupos indígenas y afro de Colombia, sino también entre una riquísima variedad de culturas; hoy hacemos presencia entre las religiones indígenas tradicionales, pero también en el mundo budista, en el mundo musulmán, entre otras denominaciones cristianas, etc. Los Misioneros Javerianos de Yarumal hoy hablamos 35 idiomas y debemos preparar misioneros para afrontar igual número de realidades complejas.
Los llamados de la Iglesia hoy de prepararnos para el diálogo y la comunión; para el ecumenismo y el diálogo interreligioso se hacen ineludibles para nosotros los Misioneros de Yarumal.
A partir de las visitas que hago a las distintas casas de formación y escuchando a los estudiantes y formadores con sus evaluaciones positivas, confirmo lo mucho que valoran la diversificación de la teología, los estudios en la realidad y contexto de los países en donde viven, las pequeñas fraternidades formativas. En las casas de formación estamos insistiendo y valorando altamente el Discipulado de Jesús, la profundización y el acercamiento a la persona del Fundador y de su espiritualidad y celo misionero.
Yo veo que el mirar la formación con los parámetros de hace 60 años, el pretender enjuiciar a todos los actuales formadores del Instituto, cerrando los ojos al reto misionero del Imey hoy, lleva a que veamos un “CAOS”.
Pero si nos ubicamos en la realidad misionera del Instituto hoy, en su presencia en 16 países del mundo, hablando 35 lenguas, diversidad de culturas, de experiencias de espiritualidad, de testimonio misionero entre las distintas religiones del mundo, nos permite celebrar con esperanza, que ya no tenemos sólo una casa de formación en Yarumal para todo el mundo, sino cuatro teologados en el mundo: uno en Medellín para el Área de Colombia, uno en Cochabamba, Bolivia, para el Área Andina, uno en Angola para los de lengua Portuguesa y un teologado en Kenya, para los de habla inglesa (Continúa el reto de un teologado para el habla francesa).
Si todavía conservamos la capacidad de maravillarnos, de celebrar, de tener ilusiones, de contemplar esperanzas, nos sentimos movidos a postrarnos ante Dios y a agradecerle que actualmente en el Instituto de Misiones Extranjeras de Yarumal tenemos 51 teólogos en los cuatro teologados del Instituto y en las experiencias de inserción pastoral.
Recuerdo que cuando llegué a primero de teología en el año 1982 encontramos 8 teólogos en el Imey y con nosotros 5 que llegábamos del noviciado éramos en total 13. Que en los años 70 el total de teólogos en el Instituto llegó a ser de 7. Cómo no celebrar la bendición que estamos recibiendo del Señor de 51 teólogos, quienes actualmente hablan 15 lenguas, están encaminados en el discipulado de Jesucristo y como en pocos momentos de la historia del Instituto se dedican al estudio y profundización de la persona del fundador, penetrando en su espiritualidad y en su celo misionero.
No desconocemos la complejidad de las distintas realidades del mundo de hoy que afectan y dificultan la formación: el relativismo, el egocentrismo, el hedonismo, el desprestigio de las instituciones, el sentido de autoridad, la incapacidad de sacrificio, etc. y que también se hacen presentes en la formación y en el Instituto en general.
Somos concientes que el seguimiento del Señor Jesús y la preparación para responder a las exigencias de nuestro carisma misionero ad- gentes, nos piden estar mejorando permanentemente y corrigiendo aquello que puede marchar mejor. Los formadores en las distintas casas de formación del Imey en el mundo, continúan dedicados a esta tarea para que la formación se acerque cada vez más al ideal de la Escuela de Jesús: camino de santidad en el servicio misionero.
Actualmente tenemos dedicados a la formación y pastoral vocacional en el Instituto 25 misioneros. A ellos nuestro reconocimiento, nuestro apoyo y nuestras oraciones para que el buen Dios los siga iluminando y acompañando en tan delicada y sublime misión.
Jairo H. Gómez G. mxy
Coordinador General
Misioneros Javerianos de Yarumal.ESTUDIANTES CASAS DE FORMACION 2006
AREA COLOMBIA PANAMÁ
FORMACION COLOMBIA1. T. CARLOS ANDRES VARGAS M., mxy
2. T. JOSE ANTONIO PABÓN T., mxy
3. T. ROBINSON ANTONIO LEÓN A.; mxy
4. T. ALBEIRO RIASCOS R., mxy
5. T. JOSE ALBERTO ARISTIZABAL F., mxy
6. T. CARLOS MEDINA IDAGUA, mxy
7. T. PEDRO HIGINIO SILVA G., mxy
8. T. WILLIAM QUINTERO, mxy
9, T. EINAR ALONSO ORTIZ OSPINA. Mxy
10. T. FREDY QUINTERO GALVIS, mxy
11. T. ZOILO FERMIN PUGLA M., mxy
12. T. CARLOS JULIO MAHECHA T., mxy
13. T. YEICINIO TOBÓN M., mxyREGION MITÚ VAUPÉS
14. T. FAIDEN SALAZAR A., mxy
15. T. EDWIN VALAREZO L., mxyREGION GUAINÍA
16. T. JOSE GUILLERMO CARO R., mxy
17. T. ALEJANDRO OTERO A., mxyAREA ANDINA
REGION BOLIVIA
18. T. ADRIANO MORA L., mxy
19. T. REYNER BEJARANO B. mxy
20. T. JUAN CARLOS FLORES M., mxy
21. T. FERNANDO A. ZAPATA A. mxy
22. T. JELVER LAUNA Q. mxy
23. T. OMAR SUAREZ LUNA, mxy
24. T. ARCADIO VALDEZ O. mxy
25. T. ANGEL B. SANCHEZ C. mxy
26. T. SILVIO RUBERY COSTA SAMANIEGO mxyZONA PERÚ
27. T. JUAN PABLO AGUILAR, mxy
28. T. FERNANDO A. GALVIS C., mxyAREA AFRICANA
REGION KENYA
29. T. RAMIRO REYES A., mxy
30. T. VITNER VIDAL MARTINEZ V., mxy
31. T. JOSÉ DOMINGO RAMIREZ S., mxy
32. T. NICODEMUS KIOKO KONZA, mxy
33. T. PETER MISEE GEVERA, mxy
34. H. ESNEIDER CONTRERAS B., mxy
35. T. ALEXANDER JAIMES PEREIRA, mxy
36. T. CARLOS ANDRES VARGAS PEREIRA, mxy
37. T. HERNEY PEREZ Q., mxyREGION ANGOLA
38. T. CARLOS A. VELASQUEZ C., mxy
39. T. MOISES ROJAS ORTEGA, mxy
40. T. MOISES SOMA JOSÉ, mxy
41. T. CARLOS F. ECHAVARRÍA M., mxy
42. T. CIRO CORZA A., mxy
43. T. OSCAR ANIBAL JIMENEZ A., mxy
44. T. JUAN C. HERNANDEZ BULA, mxy
45. T. HERNAN ZAPATA SUAZA. mxy
46. T. OSCAR ROA ROMERO, mxy
47. T. JOHN EIDER GRANDA BERRIO, mxy
48. T. JUAN EDGAR BERMUDEZ REYES, mxyZONA MALÍ
49. T. MARIO ORTIZ G., mxy
ZONA CAMERUN
50. H. EDGAR FERNANDO ACEVEDO R., mxy
51. H. EDGAR FERNANDO PEÑEA T., mxyAGRADECIMIENTOS A LOS MISIONEROS JAVERIANOS DE YARUMAL EN BOLIVIA
Del 20 de Enero al 15 de Febrero del presente año 2006, estuve de visita oficial al equipo y a nuestras misiones en Bolivia.
Un país que acogió a los primeros javerianos fuera del territorio colombiano y en donde han prestado su servicio misionero un buen número de javerianos.
Agradezco a cada uno de los compañeros la acogida durante el encuentro que tuvimos de todo el equipo y durante la visita a cada una de las misiones y casas del Instituto en este país.
Experiencias maravillosas con los javerianos y con las personas a quienes sirven. Me voy a referir a unos aspectos muy importantes del Encuentro regional y de la visita:
1- El equipo hizo una evaluación del año a la luz del Proyecto de Vida Imey del Sexenio.
2- Elaboraron la planeación para el año 2006 a partir del Proyecto de Vida del Imey para el Sexenio.
3- Eligieron nuevo Consejo Regional y delegado para la Asamblea Consultiva en diciembre del 2006.
4- Nombraron un misionero encargado de la Animación Misionera y de la
Pastoral Vocacional, como lo pide el Proyecto de Vida del Imey a cada Región. El elegido presentó un Programa de trabajo para la misión que el equipo le ha encomendado.
5- Se definió todo para la salida de los Javerianos de Villazón, en donde
Hemos realizado la misión por treinta y cinco años y donde la gente expresa una inmensa gratitud y reconocimiento al trabajo misionero de los miembros del Instituto.
6- El equipo ha iniciado el Teologado Javeriano para el Área Andina en la
Ciudad de Cochabamba. Se ha iniciado muy bien, con mucho ánimo y mística y con muy buenas expectativas con los estudios en la Universidad Católica.
7- Se ha tomado una parroquia en las afueras de la ciudad de Cochabamba, en donde viven nuestros estudiantes de Teología y que se presenta como la realidad apropiada para la experiencia apostólica de los estudiantes en formación.
8- Se continúa con la casa de formación de Filosofía en La Paz, en la
Parroquia de San Isidro, en donde los javerianos servimos.
Aprovecho la oportunidad para agradecer a cada uno de los javerianos que sirven en nombre del Instituto a la misión en Bolivia. Mis sinceras felicitaciones y agradecimiento al equipo, que teniendo en cuenta el Proyecto Imey del Sexenio y las Orientaciones de la X Asamblea, han facilitado todo para la salida de los Misioneros Javerianos de Yarumal de Villazón, en razón del Carisma misionero del Instituto y reconociendo el buen servicio misionero de quienes han realizado su misión entre esta querida comunidad.
Les agradezco sinceramente, porque se que han dado este gran paso en nombre del Instituto, no obstante sus corazones, y sentimientos están allí y no obstante el gran cariño que les demuestra la gente, que quisieran no se fueran nunca. Yo se que si fuera por comodidad, por bienestar de ustedes, se hubieran quedado allí, pero han escuchado la orientación de la X Asamblea y hemos podido realizar este gran paso misionero.
Estamos seguros que se ha realizado la misión desde el carisma del Instituto y que permanecer más allí sería diluir o desvirtuar la razón de ser del Imey.
Un abrazo y nuestras oraciones y apoyo.
Hermano en Cristo:
Jairo H. Gómez G. mxy
Coordinador General
Misioneros Javerianos de YarumalFERNANDO A. ARANGO Z. mxy . (II DE Teología) Cochabamba-Bolivia
Señor mi Dios y salvador, eres verdadero Dios y verdadero Hombre; es lo que podemos experimentar a cada instante, en todas las maravillas que nos concedes y nos brindas gratuitamente sin esperar nada a cambio.
Esto es lo que he podido vivenciar en este proceso de acompañamiento formativo aquí en Bolivia durante este año, lleno de sorpresas, para un joven que nunca había llegado a salir de su pequeño entorno “paisa” y “pueblerino”.
Siempre había soñado con la oportunidad de poder salir de mi patria y hoy le doy infinitas gracias a Dios, al Instituto y a mi familia por esta oportunidad tan grande que me han brindado.
Es interesante lo que el Instituto está haciendo ahora con el tema de la formación diversificada, ya que se puede aprender mucho de ello y hacer así un mayor discernimiento vocacional.
Lo maravilloso de todo es el compartir y aprender de las misiones que realizamos en medio de una cosmovisión Quechua y que para mí es una riqueza todavía mayor porque mis estudios de primero de Teología los he realizado con mis hermanos-compañeros Aymará en el Seminario San Jerónimo de la Paz (Bolivia). Y luego las misiones de Semana Santa, mitad de año y Navidad las he realizado en la Parroquia de Talina (Villazón-Bolivia), con las familias Quechua y el acompañamiento del P. Fabián Lopera Uribe mxy.
Ahora he iniciado un “nuevo proceso” en mi proyecto vocacional, al iniciar este año 2006 en la U. C. B. (Universidad Católica de Bolivia) en Cochabamba. Donde curso el segundo año de Teología en la compañía de mis hermanos teólogos: Adriano Mora, Ángel Sánchez, Arcadio Valdés, Reynnier Bejarano; quines viene de terminar sus dos años de inserción pastoral en Perú y Bolivia y Jelver Laguna con Omar Suárez que recién llegan del Año de Espiritualidad, con su vivencia de Fe y convencimiento misionero a flor de piel, que contagian. Me siento entonces demasiado agradecido y muy contento porque, si se puede decir: “unos me halan y los otros me empujan”.
Le doy gracias a Dios por la compañía y apoyo de los cuatro Padres que se encuentran aquí con nosotros; el P. Julio Giraldo como coordinador regional y encargado de la formación, el P. Nicolás Jaramillo como Párroco encargado de la (cuasi parroquia de Ntra. Sra. De Fátima), el P. Albeiro Montoya como animador y promotor vocacional de Bolivia y el P. Darío Palacio en formación permanente.
“Padre Celestial gracias por esta riqueza espiritual y cultural que nos brindas por medio del Imey”.
TERCER PASO KAIROTICO
COMUNION Y DIVERSIDAD EN EL IMEYPOR VICENTE ANÍBAL MXY
Quiero empezar agradeciendo a todos mis hermanos javerianos que me han escrito, hoy más que nunca la comunicación es parte fundante de poder vivir en la cotidianidad, la comunión y la pluralidad.
Decíamos en el segundo paso kairótico que hoy estamos viviendo la alegría de ser diversos y de poder encontrarnos en la pluralidad como signos de transformación personal y comunitaria, que somos hombres de diferentes países, de orígenes sociales y culturales distintos. Este es el horizonte actual del Imey, es nuestro punto de partida y nuestra referencia para caminar. Que somos para vivir la solidaridad universal en medio del mundo plural.
Nuestra vocación tiene ver con el profetismo, con hacer y vivir la diferencia. Abraham salió de su tierra, dejo su religión y se fue a buscar a Dios que era Otro, al que no se podía manipular. Moisés creció en el ambiente faraónico, tenía su futuro asegurado, pero vio el sufrimiento de su pueblo y prefirió renunciar a sus derechos para comprometerse en la libertad de su pueblo. El sufrimiento del desierto modeló al pueblo, aunque no siempre estaban convencidos de lo que hacían y muchos hubieran preferido volver a Egipto. Moisés hizo la diferencia, fue el profeta que mostró y encontró a Dios, viéndolo el mismo. Aunque muchos seguían adorando ídolos (Cfr. Conferencia de Luís Carlos Fernández en la Pre Asamblea del Área africana).
Así pues para alguien que vive y practica la pluralidad ideológica, cultural, social, etc.; la diferencia juega un papel crucial. Tal como es la realidad en el Imey, la diversidad es la esencia de la vida. Y para alcanzar una práctica cabal de esta realidad, es indispensable la práctica del dialogo abierto y la confrontación sincera junto a la tolerancia. No hay fortaleza similar que vivir con capacidad de decir la verdad. En consecuencia nos toca hoy día poder descubrir que todos los miembros del Imey, tenemos la obligación de opinar y de decir lo que pensamos eso si con fundamento y con criterio real.
El Imey de hoy junto con sus dirigentes, debe tener la capacidad de cambiar de perspectiva, para ver los problemas desde ángulos diferentes que son necesarios para descubrir y que nos permite experimentar la esencia de la comunión y participación.
PERSPECTIVA DIFERENTE EN EL IMEY
Adoptar una perspectiva más amplia supone trabajar solidariamente con otras personas, es por ello que los responsables de cada una de las áreas, organice un equipo de trabajo, por que ya no es la hora de trabajar individualmente, sino que la hora de practicar la comunión. Ser pluricultural exige capacidad para abordar los problemas desde varios niveles: el individual, el de la comunidad, el de la familia y global.
Un espíritu plural ayuda a reconciliarnos con los cambios externos, y también a amortiguar nuestros conflictos internos, inconsistencias y ambivalencias. Si no cultivamos una mente plural, nuestra mirada se enturbia y nuestra relación con otros se guía por el temor. Al adoptar un enfoque plural ante la vida podemos mantener nuestra compostura incluso en las situaciones más turbulentas. Veamos nuestra realidad:
La formación actual del Imey apunta a vivir la coordenada pluralista?
- La promoción vocacional tiene visión profesional para encontrar a los candidatos?
- La animación misionera se reduce solo a Colombia?
- Se esta ampliando la integración de los padres asociados de otros países?
- Los medios de comunicación del Imey son de verdad instrumentos de evangelización, de promoción y animación misionera en los lugares donde hacemos presencia?
- Se esta haciendo una verdadera promoción para integrar a laicos en los lugares de misión como laicos asociados?
- Se esta manejando la economía en cada una de las misiones con verdadera responsabilidad, o se utiliza el nombre de los pobres para buscar dinero y acumular o gastar en otras cosas ?
- La formación permanente es responsabilidad de cada uno de los miembros del Imey, se estimula para que estudien?
- Las diferentes Áreas del Imey son espacios de dialogo, comunión y participación?
- Existen vacas sagradas en el Imey, como dice un hermano en uno de los artículos de Sitio de Encuentro?
- El consejo actual apoya a los misioneros en dificultades, o les niega la mano?
- Hay de verdad una economía solidaria o más bien centralista casi igual FMI?
- La publicaciones javerianas son pobres, se estimula y se apoya para que los que tienen afición de letras hagan realidad sus sueños?
- Se tiene en cuenta los ideales de cada miembro del Imey?
- El actual Consejo General actúa democráticamente, con criterio plural y fraternal?
- Se reparte equitativamente las inversiones del Imey con todas las misiones del mundo?
Bueno, creo que un sano pluralismo nos ayuda a descubrir que hoy más que nunca debemos caminar juntos mirando el signo de la nueva alianza EL CRISTO COSMICO que une a todas las personas y pueblos. Ya en el Antiguo testamento nos mostraron que el arco iris es el signo de la diversidad (Gn 9,8-15)
Entonces la pregunta clave es: Aceptamos en la práctica el pluralismo
El cuarto paso será: IMEY CUAL ES TU OPCION ESPECIFICA HOY?
BOLIVIA
Germán Mejías mxyLa Casa de Formación del IMEY en Cochabamba va bastante bien: mucha energía, bastante alegría, sentido de la austeridad, simpleza de vida y sobretodo una gran capacidad de acogida y madurez en la opción misionera ad-gentes. Había estado reunido con los compañeros del Consejo Regional, para nosotros una gran ocasión ya que fue nuestra primera reunión como consejo directivo de nuestro IMEY en Bolivia. Me despedí de nuestros compañeros y me dejaron en el Terminal de buses de Cochabamba. El viaje había sido bueno. Arribamos en La Paz cerca de las 4.00 a.m. y esperé la reacción de algunos pasajeros que comenzaron a preparar sus equipajes y a descender del bus. Abandoné también yo el bus y hago parar un TAXI para ir a casa descansar un rato y luego orar con mi comunidad en La Paz y luego esperar a un amigo médico que vino de Chile para una exploración. El chofer del RADIOTAXI me pregunta que "adonde vamos", a Bajo San Isidro respondo yo, en tanto avanzaba lentamente cuando dos sujetos de aspecto matonezco se subieron al vehículo, uno se sentó encima mío y el otro en el asiento de atrás, en cosa de segundos estaba inmovilizado y rociaron gas líquido en mis ojos, quedé ciego e inmóvil, luego registraron todo mi cuerpo y barrieron con todo lo que tenía.
El auto avanzaba hacia arriba y ellos me insultaban y proferían groserías en contra de los chilenos y toda clase de barbaridades que la violencia verbal permite. Yo sugerí que no hubiera más daño y fuéramos hasta la parroquia para conversar y darles todo lo que necesitaran. Los golpes eran más intensos y me hicieron guardar silencio. Encontraron luego una tarjeta de crédito de nuestra Comunidad y me pedían la clave, les dije que no la conocía y me dijeron mentiroso y golpearon mis manos más duramente con una suerte de luma, laque o "torete". Era muy intenso el dolor. Accedieron a comunicarse con el padre Juan de la Cruz en la casa parroquial con un teléfono portátil del que disponían. Ahí casi ahorcado y con un cuchillo en el cuello pude decirle al p. Juan :"padre estoy en problemas... necesito el PIN... por favor el PIN de la tarjeta..." el padre se dio cuenta que estaba bajo los efectos de la tortura y el no sabía ese número ya que era una nueva cuenta... la tortura continuó de modo muy agresivo y cuando supieron que era sacerdote me golpeaban más severamente y me ofendían verbalmente con insultos que han quedado como un golpe en mi mente... me abandonaron a las 5.00 a.m. en "Chuquiaguillo", camino de las Yungas... allí estaba ciego, muy golpeado y sin nada... en un Centro de Salud me limpié el rostro con suero salino y pude empezar a ubicarme, llegué como pude al centro de La Paz y estampar una denuncia... luego subí a casa... allí mis compañeros muy preocupados y buscándome...
Ahora soy un chileno indocumentado en Bolivia... pienso que estas son las cosas terribles que se viven en la Misión. Es la Pasión de Cristo que se renueva en nosotros. Siento impotencia, miedo, dolor y dolor porque existen cogoteros y maleantes en el mundo que viven de la ruina sicológica y física de sus hermanos. Es cierto el sol sale sobre justos y pecadores, la lluvia cae sobre buenos y malos... pero es terrible como se va trabajando al interior de nosotros la solidaridad con tantos que sufren la tortura y el dolor en nuestro mundo... me cuesta decir gracias, puedo pensar que es algo espantoso lo que me ha sucedido, que es injusto y que algo así no tiene nombre, pero, también puedo pensar que es un privilegio asemejarse al Señor Jesús que sufrió tanto por amor a nosotros. Gracias compañeros y amigos si pueden elevar una oración por tanta gente que día a día viven en el mundo la Pasión de Jesucristo.
LA ESPERANZA,
UNA DE LAS POCAS ARMAS PARA LOGRAR LA PAZ.Edgar Acevedo mxy
Deseo mostrar la realidad del trabajo pastoral con los jóvenes dentro de este mundo africano donde nos encontramos, aqui, en el norte del Camerun. Trabajo con tres grupos juveniles de diferentes sectores de la parroquia y un grupo de jovenes estudiantes que se encuentran en la ciudad mas cercana.
Para comenzar, quiero parafrasear al escritor indu : Deepak Chopra, en su libro «la paz es en camino » … Donde él dice que «la autentica esperanza es una de las maneras para lograr alcanzar la paz ».
Y en estos meses que he estado acompañando a estos jovenes, he descubierto los dos lados de la moneda… Es decir, la verdadera esperanza que no es engañosa y la esperanza que parece que lo fuera pero no lo es.
Para descifrar estas dos maneras de esperanza, quiero compartirles algunos acontecimientos que hemos tenido durante estos ultimos meses con respecto a los jovenes:
*El primero es la participacion de los jovenes en las reuniones que se les propone donde el proposito es de comprometerlos con el desarrollo de sus pueblos, de darles ideas claras que les ayuden a trabajar con la comunidad. Puedo decir con tristeza que son muy pocos los interesados a participar de estos encuentros, siempre encuentran una excusa para no participar… Si se le pregunta a cada uno de estos jovenes cual es la esperanza que tienen para el futuro, responderan positivamente que ella existe… Pero, es esta esperanza una verdadera esperanza ? si al momento de trabajar para, y con la comunidad, de aprender cosas nuevas para la vida, de prepararse bien para el futuro, no estan disponibles ? Hay que decir que el modernismo tiene gran parte de culpabilidad, hoy los jovenes son mas interesados por la radio, el telefono, el internet y los encuentros como estos no les dice casi nada. Yo creo que esta esperanza es una esperanza engañosa, donde creemos que las cosas pueden mejorarse o salir bien sin hacer nada, sin hacer ningun esfuerzo.
*El segundo acontecimiento, lo vivimos el once de febrero, dia en que todo el Camerun celebra la fiesta Nacional de la juventud. Todas las escuelas, colegios, centros de formacion, guarderias, grupos juveniles bien organizados, participan a este encuentro. Se organiza un desfile, algunos centros educativos presentan danzas u obras de teatro, es toda una jornada donde los jovenes son los protagonistas.
Este año, los jóvenes y sobretodo los niños de las escuelas publicas y privadas, tomaron las riendas de la jornada, hubo al menos ocho escuelas que prepararon cantos y danzas con tres objetivos: protesta contra la injusticia, la falta de acompañamiento de la parte de los gobernantes y la lucha contra el sida. Cada grupo pasó por el frente de la tribuna donde se encontraban todas las autoridades, los comerciantes, los religiosos… Hubo « directas » contra el alcalde, el su prefecto, el comandante de la policía y contra nosotros mismos, ya que dentro de nuestros sectores vivimos cantidad de injusticias y no hacemos nada por ayuda, ni siquiera una simple visita como lo decía uno de los grupos que participo. Los policías hacen de las suyas, exigiendo dinero sin explicación a los pobres campesinos, multando la gente sin causas… Y los jóvenes ven el gran peligro que existe en estos momentos con el sida… Cada día ven muchos de sus amigos que sufren y que mueren a causa de esta penosa enfermedad. También las niñas y las jóvenes se pusieron de acuerdo para exigir a sus papas de no « casarlas » tan rápido (el matrimonio precoz), exigen que las dejen primero terminar sus estudios y luego poder decidir de casarse con el hombre que ellas deseen. Para mi esta es la verdadera esperanza… El desear que las cosas cambien pero « metiéndose en el barro » quiere decir, diciendo y haciendo, que nosotros mismos seamos los forjadores de nuestro futuro… En estos acontecimientos tuvieron mucho que ver los profesores de los diferentes centros que preocupados por el futuro de todos estos jóvenes y niños que en ultimas son sus propios hijos, quieren poner su granito de arena para el progreso de todos ellos.
Es ahí donde yo veo la necesidad de nuestra presencia entre ellos… Porque juntos, ellos y yo lograremos vivir una « verdadera esperanza »… Todos como jóvenes que somos, nos lanzaremos para lograr la tan anhelada paz que no se conseguirá sino cuando la única arma que se utilice sea el respeto del otro.
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