TRAS LOS VESTIGIOS DE LA ESCUELA DE CONTENTO
Oscar Osorio J. mxy
¿Cómo se hizo la Fábrica de Misioneros para salvar el mundo que soñó el Obispo Miguel Ángel Builes?
- El Señor Builes la creó, la hizo de la nada, sólo contó con la energía de Dios
En efecto:
¿Qué había para crear el IMEY?
- Los cofres vacíos
- Nada en la despensa.
- Nada en los recursos o disponibilidades humanas
- Ni siquiera un lugar “en dónde reclinar la cabeza”
Sin embargo existía lo más importante:
- Un sueño inverosímil, fantástico: “Salvar el Mundo”, y
- Una FE profunda en la Providencia del Padre
Había además:
- Una fonda de camino, tipo pesebrera, establo de Belén, parecida a las descritas en el Quijote. Al fin y al cabo lo que allí se iniciaba era una quijotada.
- Un histórico hormiguero de arrieras, que entre sus diminutas cabezas transportan la fronda de la selva. Ellas parecían ser el preludio del ejército de alumnos que en breve, con manos de niños serían capaces de derribar la montaña para construir su albergue, a la vez que serían el preludio del desfile misionero a lejanas tierras.
Pero continuemos el paradigmático inventario:
- Había también música de herraduras de las acémilas sobre el patio empedrado, anticipo del “yunque do labran las hoces que pronto se van a segar”
- Cinco cajones de factoría como esos que se usan en el mercado para vender mangos o tomates, fueron la esplendorosa silletería del primer salón de estudio en los corredores de la fonda.
- Rusticidad, sencillez, humildad, pobreza, abnegación, transparencia, alegría, que lejos de parecerse al areópago de Atenas se parecía mas a la escuela itinerante, de las orillas del lago de Genezaret en donde un pobre artesano instruía a doce pescadores para que se constituyeran en emisarios del Reino de Dios
- En la primera clase, los cinco primeros seminaristas aprendieron el “Padrenuestro” en latín, como si se quisiera enseñar que en adelante todo lo deberían esperar, no del dinero, ni de las posibilidades humanas, sino del Buen Dios, que provee de graneros a los pájaros y que en invisibles telares teje los vestidos de los lirios del campo.
¿CÓMO LEER HOY, NUESTRA HISTORIA PRIMORDIAL?
Lo anterior no es retórica o poesía. Es descripción de una esplendorosa realidad, es ciencia, es teología, es ascética, es mística. Es nuestra historia de origen. El estudio de la antropología religiosa invita a descubrir en los mitos y en las historias primordiales, el impulso peculiar que los dioses imprimen en cada cultura.
Por nuestra parte los cristianos hemos aprendido a descubrir en la palabra revelada del Antiguo Testamento, el tránsito de Dios por nuestra historia desde la visión de los primeros hagiógrafos, hasta llegar a la plenitud de la revelación en la Fe de Jesucristo, “el Verbo que se hizo carne”
A su turno los Institutos Religiosos, están llamados a descubrir la propia identidad como tales, desde quienes la Providencia ha designado para darles vida y desde las historias fundantes en donde ellos estamparon la impronta de su espíritu y la marca indeleble que debe caracterizar esas instituciones.
¿Qué hitos fundamentales marcan la Historia de Contento?
Los Misioneros Javerianos de Yarumal, iniciamos nuestra historia en una humilde Posada de Camino de la naciente ciudad de Yarumal, en el Departamento de Antioquia.
Una reflexión analítica de esa primera historia nos lleva a relievar los siguientes elementos en que debe fundamentarse la formación Javeriana:
- La Fe. Como elemento básico
- la Contemplación –acción. Ella encierra toda la dinámica de la vida del Padre Fundador
- La realización plena personal o sea la Santidad.
- El Celo apostólico. Salvar el mundo como sueño trasnochador
- La cruz. “Sin derramamiento de sangre no hay redención”-
- El Sacerdocio, síntesis de la celebración del misterio redentor.
- La Gloria de Dios, como razón de ser de la creación
Primera afirmación
Sin la Fe, es imposible vivir. La fe, sea humana, sobrenatural o simplemente pragmática (el reino de la superficialidad), nos incluye en todos los momentos y ámbitos de la vida. Con la condición de que ella es la que le va a dar la categoría específica a cada persona humana.
Especifiquemos en forma sintética estos diversos aspectos.
¿Qué es Fe?
La gran definición.
“Fe es la garantía de lo que se espera, y la prueba de lo que no se ve “. (Hebr. 11,1)
Este concepto, tomado de la revelación, es completamente aplicable a los diversos aspectos de la fe.
LA FE HUMANA
En el diario vivir la mayoría de nuestras decisiones y actuaciones están apoyadas en la autoridad ajena. Sin creer en los otros es imposible vivir.
Estamos hablando de fe en sentido amplio y general que consiste en creer la información que otra persona nos da y que comprende una extensa gama de hechos tan elementales como creer en la dirección de la casa que alguien nos proporciona, o en la rectitud de quien nos prepara los alimentos y no tenemos dudas que esa persona pretenda envenenarnos o creo a mi madre que me ha dicho, la única que ciertamente los sabe, que determinada persona es mi padre. Es esto, lo que suele llamarse fe humana.
Como reacción al exagerado teocratismo de la Edad media, en el siglo XVIII, el filósofo alemán Emmanuel Kant, inmerso en el ambiente cultural de la Ilustración, desde la crítica de la razón pura y pretendiendo superar las dos grandes corrientes de pensamiento de su época, a saber, el racionalismo que enfatizaba la preeminencia de la razón como única forma de conocer la realidad, y al empirismo que concedía la primacía a la experiencia, presenta la teoría del Imperativo categórico, que fue calificada como la revolución copernicana en el campo del pensamiento.
Se inicia así el imperio del pensamiento científico, que acepta solamente aquello que pueda ser verificable por la experimentación, desaparece por lo tanto la dimensión de la verdad moral y de la propia experiencia de Dios. Asimismo desaparece la verdad absoluta y se establece la cultura de lo relativo en todos los campos de vida humana.
Sin embargo al endiosamiento de la razón y el pensamiento científico también entraron en franca crisis.
A partir de Albert Einstein y de los físicos atómicos del siglo XX, y sobretodo con Werner Heisemberg quien comprobó la imposibilidad de efectuar mediciones precisas en el mundo de los átomos, se originó la filosofía física y la mecánica cuántica que postula que todos los hechos de la naturaleza son debidos a intercambios energéticos y se establece el llamado principio de incertidumbre o indeterminación.
Si a la crisis del pensamiento, se añade la crisis del desarrollo que ha desembocado en la construcción de la sociedad de consumo en donde han desaparecido los valores morales frente a lo que no signifique utilidad productiva, y si a lo anterior se suma el reino de la violencia y el imperio de la muerte, no resulta extraño que el hombre actual desorientado y sumergido en el caos no encuentre otro camino que el retorno a buscar soluciones en el campo de la fe.
La excesiva fe en la ciencia y en la tecnología actual hasta el punto de incurrir en un positivismo científico es la explicación del ateismo y agnosticismo contemporáneos.
La ciencia no explica adecuadamente toda la realidad, puesto que somos mucho más que materia. Así al hombre contemporáneo se le plantea el dilema: o retorna a la razón y a la fe o acelera el proceso de su autodestrucción.
LA FE EN TERMINOS CRISTIANOS
Pero al mismo tiempo la fe es la única que proporciona respuestas a los más serios interrogantes que el hombre puede hacerse y que superan el alcance de su razón. Existe u campo de la realidad cuya comprensión supera la capacidad de la razón humana y es en donde se establece la existencia del misterio.
Los filósofos apoyados en Aristóteles y Platón han aceptado la existencia de un primer Ser Absoluto, un primer Bien: el Dios de los filósofos. Por este mismo camino avanzaron los filósofos cristianos tanto de oriente como de occidente y el gran maestro de filosofía cristiana, Santo Tomás de Aquino, inicia su monumental Suma Teológica con la pregunta fundamental: “An Deus sit?”
La concepción cristiana de Dios se aleja en forma considerable del Dios de los filósofos, ya que lejos de ser concebido como una entelequia, el cristianismo lo presenta en forma de persona viva, real, actuante y aún más, hecha persona humana en el hombre-Dios. Jesús de Nazareth, Cristo, Hijo del Dios vivo. Tal es el fundamento de la fe en términos cristianos.
El cristianismo ofrece una hermosa descripción de la fe como “razonabile obsequium” (obsequio de la razón) en reconocimiento de la existencia de Dios. Eso significa fundamentalmente creer que Dios existe como causa última de todas las cosas y creer que nos ha hablado a través del Verbo Encarnado. Es creer en Dios y creer a Dios. Advirtamos que no se trata de una abdicación a la razón sino de un honesto reconocimiento de su limitación y de su sometimiento a una luz superior.
Cuando los seres humanos aceptan la fe, se abren nuevos e ilimitados horizontes que permiten encontrar respuestas a preguntas que de otra suerte se quedarían sin contestar.
En el lenguaje bíblico, como antes lo expresamos el alcance de la fe es descrito en estos dos términos:
- “Certeza de las realidades que no se ven...y
- Firme seguridad de aquellas que se esperan”.
(Hb. 11,1)
Dos dimensiones: las realidades terrenas, que se escapan a la captación de la razón y de los sentidos y las esperanzas del más allá, en donde se encuentran las verdaderas y absolutas realidades: la Vida, el Amor, la injusticia, la libertad, la paz.
El vivir de acuerdo con la fe justifica la presencia de acciones nobles que superan el común, de actos heroicos, del amor inmolado, de la grandeza ante el sufrimiento y la adversidad, la capacidad de perdón, el sometimiento de las pasiones, de renuncia a muchas cosas todo esto está soportado por “saber que en el más allá tienen algo mejor que permanece para siempre” (Hb.10, 34)
Cuando hoy se habla de frustración por parte del progreso que la ciencia le ha traído a la humanidad, es conveniente encontrar las razones de tal fracaso en la prescindencia que dicho desarrollo ha hecho de esta dimensión humana. Nadie discute la eficacia de la ciencia, de la tecnología, de la existencia de herramientas que coloca la creación a disposición del poder de la mente humana, pero a medida que avanza el tercer milenio nos preguntamos angustiados si el hombre ha logrado convertir ese progreso en frutos de paz, de libertad, de honradez, de verdad, de amor a la manera humana, si lo ha hecho feliz?
A estas alturas de la historia y pese a las profetas del cientismo que esperaban hacer feliz al hombre lejos de Dios, a estas alturas de nuestro recorrido por la historia es posible que el mundo tenga el aspecto de un tenebroso cementerio de las ilusiones y las esperanzas más anheladas.
Somos muchos los que nos preguntamos si en alguna otra época el hombre había sufrido tanto como hoy. Después de dos horrorosas guerras mundiales, el espectro de las guerras tribales o guerrillas internas de las naciones, unidas al crecimiento de la agresividad de los hombres en su convivencia diaria, ha sembrado de cadáveres el mapa universal.
Los basureros que la sociedad de consumo ha construido se convierten en la gran amenaza para las urbes ya que empiezan a explotar. Es que nunca la humanidad había producido tanta basura. Pero lo alarmante no son tanto los desperdicios materiales, con el agravante que con frecuencia los basureros contienen no sólo cadáveres de cosas, sino también cadáveres humanos y más aún están llenos de deshechos de los valores fundamentales como la familia, el amor auténtico, la virtud, el honor, la verdad, la libertad, la justicia.
LA FE EN LA ESCUELA MAB
Este intento de presentar la necesidad del regreso a los valores espirituales de la fe, tienen por objetivo introducirnos en el estudio del alma de MIGUEL ANGEL BUILES, cuya fisonomía es totalmente incomprensible si no se hace desde esta perspectiva. Su incomprensible psicología, sus ímpetus, sus sueños, sus audacias, sus empresas, sus ardientes combates en el campo de la política, sus fundaciones, sus empresas, su visión profética, todo ello, sólo es explicable, porque era un hombre que: CREIA. Era un hombre que vivió de acuerdo con las categorías mentales de la fe.
La vida del Fundador es un acto permanente de Fe
Manifestación de ello la encontramos en cada página de su Autobiografía, MI DIARIO. Son 48 fascículos que redactó de su puño y letra. Cada uno de los cuales tenía como encabezamiento una protesta de Fe.
Veamos algunos ejemplos:
“Protesto delante de Nuestro Señor y de su santa Iglesia que de antemano rechazo toda palabra y toda frase que pueda tener lo más mínimo contra la fe y la doctrina de la Iglesia, o que no sea de adhesión continua y firme a Ella y a nuestro amadísimo Pontífice reinante.”
Septiembre 21 de 1946
Miguel Ángel Obispo
“En todo momento y más ahora cuando parece que mis luchas por la fe las han hecho aparecer ante la Secretaría de Estado de su Santidad como meros arrebatos políticos de espíritus tórridos, irreflexivos y orgullosos, protesto mi adhesión más viva a la Silla de Pedro, cátedra de la verdad e infalible en materia de fe y de costumbres. No quiero que haya siquiera una palabra que no sea conforme a las enseñanzas de nuestra Santa Madre la Iglesia católica, apostólica y romana. Ni en mis pastorales y escritos en general quiero que haya el más mínimo concepto que se aparte de la Verdad que esa misma Santa Iglesia enseña y manda creer. Si hubiera una sola y contraria, la rechazo enfáticamente y me someto con toda mi alma y corazón. En el nombre de Jesús.”
“1949 (Julio 23) Protesta: Vuelvo a protestar que no quiero sino glorificar a Dios y salvar las almas. No quiero que halla una sola palabra en cuanto escribo y hablo, que no sea conforme a mi santa Fe, la que mientras la ves atacada más la amo y más la deseo defender y propagar. Protesto todo mi amor, respeto, adhesión y sujeción a la Santa sede y a la persona augusta y queridísima de nuestro santísimo Pontífice Pío XII a quien mantengo presente y deseo imitar, como a mi Cristo visible Dominus conservet eum en esta noche tenebrosa que se acerca para la Iglesia universal. Y que a mí, me entre en su Sagrado Corazón mi Cristo querido. Así sea!
+ Miguel Ángel Obispo.”
“1951 Mi protesta de siempre, avivada en este año de 1951, cuyos horizontes aparecen cien veces más oscuros que los de siempre: creo en todas las verdades de la Fe y ojalá el Cielo me concediera la felicidad de sellar con mi sangre esa fe. Repruebo por tanto la más pequeña palabra que no sea conforme a esa fe. Amo al Papa hasta ensanchárseme por ese amor mi pecho; me sujeto a él incondicionalmente y le protesto mi absoluta y filial adhesión. “
“1961 – Mayo 10 Mi Diario N° 31 “Al comenzar mi Diario Nº 31 bendigo a Dios por todas sus inenarrables bondades para conmigo y le protesto que no quiero sino su querer; que mi anhelo de hoy, mi anhelo de ayer y mis ansias de siempre son: pensar con su pensamiento divino, querer con su corazón y voluntad, ver con sus ojos, oír con sus oídos, hablar con su lengua, escribir con sus manos y con ellas todas mis labores, andar con sus pies en busca de pecadores, vivir su vida y amarlo hasta morir por Él.
Protesto mi fe católica por la cual seguiré peleando mis batallas hasta el fin. Protesto en fin mi amor, respeto y adhesión al amadísimo Pontífice de Roma.
+Miguel Ángel Obispo”
Es la Fe la que lo lleva a la decisión de seguir su Vocación Sacerdotal
La víspera de recibir la Orden del Subdiaconado, escribía:
“La invitación del demonio a no ordenarme y el triunfo que mi bien Amado se dignó concederme al darme tal resolución que volviendo la espalda al atractivo y subyugador cuadro, me clavé ante Jesús en la capilla y le dije: “Amado mío, renuncio a todas estas inefables dulzuras de la tierra para entregarme a Ti solo y salvarte las almas, salvarte el mundo”. Y mi copioso sudor y mis lágrimas, probarían a mi Amado mi voluntad de servicio exclusivo a su Divina Majestad en el santo sacerdocio.” (10.8.47)
Decisión que mantendrá durante toda su vida:
“Pues bien: ya que mi Dios querido me concede empezar los 58, me voy a proponer vivir más aún para mi Dios vida divina, vida sobrenatural, vivir con él, vivir por dentro, dominarme, vencerme, sacrificarme, ser de Dios, consumirme como holocausto por El y por su gloria, y por sus almas que son mi herencia. “(9.9.45)
Es el legado que quiere dejar a sus hijos:
“¿Y por dónde empezaré? Pues por el principio, hijos, por donde debe empezar, por la palabra del Apóstol: “Mi vivir es Cristo” (Fil. 1,21). Y podemos tener otro vivir? si le llevamos aquí dentro, si le sentimos, si su recuerdo anuda tantas veces con dulzura de cielo nuestra garganta y encharca con lágrimas suavísimas nuestros ojos de carne, cuando los ojos del espíritu lo contemplan tan amante, tan tierno, tan Padre, tan amigo, allá dentro del pecho? El alma cristiana y sobre todo el sacerdote, los hermanos, las religiosas, almas consagradas a su amor, podrán en consecuencia tener otro móvil en sus pensamientos, sus afectos, sus palabras, sus acciones, sus empresas, su vida toda, que ese dueño que llevan dentro del alma? Mi vivir es Cristo! (MTE. 1)
Para sentirse seguro del camino de la FE, busca siempre los consejos de su director espiritual:
“Al fin a las 6 y ½ me postré ante mi confesor ordinario, no lo quise extraordinario, para más humillación y mayores gracias de mi Dios. Una hora a sus pies. Descorrí el velo de 22 años de episcopado. Al final me dijo: “Prepárese que este año será de dolores. Cuál será la causa? Yo no lo sé, pero prepárese” – Dios mío querido, yo lo acepto todo porque sé que antes que las cruces sabes enviar las gracias para llevarlas. Con tu ayuda estoy listo a todo. Solo no sé sino crucificarte, Amado mío. Por eso no quiero estar lejos de ti, sino muy cerca de ti, dentro de ti, vestido de Ti, mi muy amado. Hace apenas 4 páginas atrás escribí lo que como inspirado me dijo mi confesor hace un rato: “Yo presiento algo para este año, escribí ayer, que no puedo barruntar ni por asomo” Qué coincidencia! Como si mi confesor hubiera penetrado en mis profundos pensamientos! Como Jesús lo quiera así se haga. No se cumpla mi voluntad sino la de Jesús. Cuando regresé, después de la última plática y la bendición, a mi alcoba, me abracé con mi Cristo sangriento y le dije al oído: Ahora sí somos amigos? Y en su silencio mudo y con sus ojos apagados y sus labios plegados y su semblante dolorido me pareció oír: “sí, amigos hasta morir”. (En.12.47)
Nos pone en contradicción con el mundo que hay que salvar:
Estudio de los gravísimos problemas que afronta el Seminario de Misiones por culpa de los que desean formación modernizante en los alumnos. He dejado a las Teresitas Activas y Contemplativas orando y mortificándose en unión con las Clarisas por esta gravísima necesidad. Hay unos 5 sacerdotes muy maleados. Gracias a Dios el primero y principal me ha escrito una bellísima carta reconociendo su error y manifestando que está pronto a rectificar también ante los padres y seminaristas si yo se lo exijo. Le contesté que su conducta era la más excelente rectificación. Recibió su obediencia con la más exquisita buena voluntad y partió para su destino lleno de alegría. (Nov.30.45)
"Por la noche me visitó el padre Romero. Me expuso la tirante situación del Seminario de Misiones, la manera de llevarse los asuntos, rectoría, prefecturas etc. etc. Dudas de algunos respecto de las nuevas Constituciones etc. Me fui a la capilla, le hablé a Jesús, ofrecí al Padre Celestial los méritos de Nuestro Señor y el valor de su preciosa sangre puesto que todo lo arregle Él, le puse como intercesores a mi Madre de las Misericordias, Teresita, San José, San Francisco Javier, San Miguel y los Santos Ángeles y le dije: allí está tu obra: en ti tengo puesta toda mi confianza. (Nov.16.45)
De la fe. Esta nos dice que la vida eterna consiste en conocer a Dios y a Jesucristo. “Hæc est...”. Por la fe conocemos a Dios y a su Cristo desde la tierra y el alma pura conoce mejor que el alma manchada. En el cielo veremos facie ad facien, en la tierra vislumbraremos mediante una visión tanquan in ænigmate, per speculum... Pero penetrará mejor el alma pura. Juan el apóstol virgen conoció a distancia a Cristo, a quienes vieron como un fantasma los demás Apóstoles. Recordar el pasaje evangélico. El alma pura es como un lago cristalino que retrata el cielo con sus estrellas y los árboles y flores de la orilla. En las aguas fangosas es imposible el retrato. En el alma casta se ve a Dios y se alcanza a divisar su sonrisa divina. Beati mundo corde... (Mt. 5,8). (Dic.20.45)
Creer contra toda esperanza: tenacidad, confianza en que la obra es de Dios
A las 10 resuelvo ir al Señor Arzobispo a contarle la compra del terreno, exponerle mis proyectos de un gran colegio allí, regido por Teresitas y el futuro traslado de la Casa Madre. Un no, con cien oes, fue la respuesta. Me enumeró enseguida las comunidades a quienes ha negado la autorización, apoyado en que el Venerable Capítulo se opone, porque no hay confesores. Le dije que los javerianos cumplirían ese oficio. Me replicó que no se les puede dar jurisdicción. No quise recordarle que había dado licencia a la Madre Laura, a las Carmelitas terciarias, a las de la Sagrada Familia, a las Salesianas, etc. porque sería irritarlo. Y no me conviene. Pensé que no es eterno y que las circunstancias cambian y que él mismo puede tornarse benévolo y el capítulo Metropolitano es muy bondadoso conmigo y cederá. Al despedirme le dije: sin embargo de la negativa, Excelencia, voy a pagar el terreno y a comenzar a edificar el Colegio. No se me opuso pero tampoco dijo “hágalo”. Las cosas de Dios dan siempre mucho trabajo. Y hasta es una buena señal, que se exijan así sacrificios y se opongan dificultades, las que ayudados de Dios superaremos, y dentro de diez años podrán las Hermanitas ir a estrenar su noviciado en Medellín. (Agosto 28.48)
“Me lleva al barrio... y me muestra la Iglesia que empieza a construir y el terreno aledaño de 27 Mt. x 50 que daría para las Teresitas, a fin de que hicieran un colegio para las clases medias que aquí no tienen colegio y que son la porción más perseguida por el protestantismo. Que me escriture el terreno y Teresita hará el edificio. Éste puede costar $100.000,00 pesos. Pero ella es poderosa ante Dios y tiene llaves maestras para los divinos tesoros. (Oct.21.46)
“El Señor nos mandará la platica. Respecto de las becas perpetuas, como el peso se fue al suelo, tenemos que conseguirnos, no quinientas, como fue mi primitivo proyecto, sino mil. Dos millones de pesos colombianos! Tarea dura! Pero el Señor tiene mucha platica en los bancos de su cielo y allá le giro por medio de la Madre de las misericordias. Y le giro también para el dinero de las nuevas construcciones que son, según los cálculos, un millón de pesos, el solo Seminario menor. Sin contar la terminación del mayor que se traga seguramente doscientos mil pesos más. En total faltan unos dos milloncejos. Para el Señor nada hay imposible y para la confianza en Él, tampoco: esos milloncejos nos vendrán. Porque hay que salvar el mundo. Para ello se necesitan miles y miles de javieres, y para formar los javieres se necesitan millones de pesos. Envíalos Señor, envíalos ya, apresura tu hora si lo tenías para más tarde. (Mayo 11. 46)
A MANERA DE TALLERES
LA FE DE CARA A LA RAZON
"Builes, no se mueve por la sola razón: cree. Si se hubiera guiado por razones, no hubiera emprendido sus obras". La exceden.
Objetivo.
Poner de manifiesto cómo el Señor Builes, no se movía por razones, se movía impulsado por la Fe, y motivar para vivir de manera semejante.
Desarrollo.
- Quien se coloque en el camino de Builes resulta, como el Pueblo de Israel, caminando tras de un líder que de absurdo en absurdo, como lo es toda la peregrinación por el desierto, lo conduce a la Tierra Prometida.
De igual manera, quien se coloque en el camino de Builes, resulta caminando por el sendero de Jesús, descrito en el Evangelio y resulta en contravía en la forma de pensar y de actuar de. Quienes en la vida son conducidos por la sola luz de la razón.
- En este punto se le presenta al seminarista Javeriano, cuando empieza a estudiar filosofía, la primera crisis vocacional: discernir la relación entre fe y razón. Por ello profundizar el tema fe y razón, es de vital importancia.
Ejercicio:
a) Profundizar la lectura
b) Asimilar la historia de Moisés en la conducción del Pueblo de Dios.
c) Reflexionar sobre las paradojas del evangelio y cómo la síntesis de todas ellas se encuentra en las Bienaventuranzas, que constituyen el código de la verdadera felicidad, simbolizada en la Tierra prometida.
d) Dejar bien clara la conclusión, según la cual ponerse en el camino de la fe, que no va en contra de la razón sino que la perfecciona, es ponerse en el camino de la verdadera realización humana.
Nota:
Este tema requiere bastante tiempo en el cual se deben combinar, la reflexión personal, exposiciones de parte del orientador, trabajo de grupos y elaboración de compromisos personales.
LA FE PRODUCE GRANDES OBRAS Y AUTENTICAS SATISFACCIONES
"Builes, o la audacia del creyente"
Objetivo:
Demostrar cómo cuando el evangelio expresa que la fe mueve montañas, está demostrando las grandes empresas que son capaces de acometer quienes actúan impulsados por la fe (Mt.17, 20).
Desarrollo:
Presentar la historia del inmenso barranco desplazado en Yarumal para construir el Seminario.
(Mostrar fotografías. )
Demostrar cómo todas las demás grandes obras que realizó, corresponden a al arquetipo de la montaña de Contento
- El Seminario de Misiones
- Las Teresitas Activas
- Las Contemplativas
- Las Hijas de la Misericordia
- El Seminario Conciliar
- La Basílica de las Misericordias
- La organización de la Diócesis
- Las batallas del Concordato
- La lucha contra las ideas secularistas, el Comunismo, la Masonería, el Liberalismo
Ideológico.
- Las ingentes empresas en favor de los pobres y los pueblos, etc.
Todo lo anterior no es más que una enumeración muy general de las empresas que nunca hubiera realizado si no hubiera sido por el impulso que le imprimía el dinamismo interior que genera la fe.
- El Señor Builes, no sólo realizó obras externas de gran envergadura, sino que en virtud del dinamismo que le infundía a fe, con increíble entereza y muchas veces en forma solitaria, se enfrentó a las más difíciles situaciones especialmente aquellas en las cuales encontraba o creía encontrar agazapados a los enemigos de la fe.
- La audacia del padre Fundador es ciertamente aleccionadora y estimulante para sus hijos que no podemos ser inferiores a tan preciada herencia. Sería ridículo aparecer como hijos raquíticos de un gigante.
- Nunca se detuvo ante la más desafiante empresa que creía estar llamado a acometer sin que lo detuviera ni su condición de humilde, desconocido y limitado sacerdote, u opaco Obispo de Provincia, ni la carencia de dinero o de cualquiera otro tipo de recursos.
¿COMO VIVIR LA FE?
Mons. Bul1es, lazarillo y estimulo en la fe"
Objetivo:
Lograr que quienes hemos sido llamados a realizar "los sueños" del señor Builes nos comprometamos a no ser inferiores a él en la disponibilidad para dejarnos guiar por la fuerza que viene de Dios.
Puntos para la reflexión:
Así como Abraham es el modelo del pueblo Judío, así lo es el Señor Builes para nosotros.
Retomar la lectura que narra el principio del IMEY.
Sacar algunas conclusiones:
Ciertamente se trata de un hombre admirable.
¿En qué se demuestra esto?
- . A nosotros ciertamente no nos corresponde hacer otro IMEY, pero si podemos aprender de E1, secreto para hacer grandes obras.
- ¿Por dónde debemos empezar? Cuál sería el primer paso?
Lo digo en pocas palabras:
"La vida de FE conduce a una manera diferente de ver lo real".
Nuestra conciencia vive prisionera del mundo. En efecto:
El mundo nos proporciona una visión confusa del mismo mundo y de la vida;
Nos entretiene con cosas pasajeras, que no nos llenan a plenitud; dentro de esa visión
Aparece el cuerpo más real que el alma;
La electrónica, más útil que el pensamiento;
El poder, más real que el amor;
Lo útil, más real que la verdad;
En esta forma el mundo resulta más real que Dios.
La fe en cambio nos libera, quitando las barreras de nuestra propia limitación y abriéndonos horizontes distintos para valorar las cosas y la propia vida.
Apliquemos este principio al caso del señor Builes frente a la fundación del IMEY
¿Qué empresario se hubiera arriesgado a establecer una "fábrica" sin presupuesto, sin instalaciones, sin materia prima, sin obreros que conocieran el producto y la manera de elaborarlo, etc.?
Conclusión:
La fe nos libera del estrecho ámbito humano y nos introduce en un campo de posibilidades infinitas.
Aplicaciones personales
Que cada quién, haga el propósito de preguntarse ¿Con qué criterio hice hoy esto o aquello?
En esta forma se irán creando hábitos que sirven de fundamento a la vida espiritual.
LA MISION UNIVERSAL EN LA VIDA DEL SEÑOR BUILES
Dimensión planetaria
La fuerza de la Fe que animaba al Señor Builes lo llevó a proyectarse al mundo entero, dándole a su alma y a su vida una dimensión universal, planetaria, cósmica.
He ahí un hombre con corazón planetario, que nunca cerr6 su puerta, por temor a quedarse aprisionado, que no utilizaba salvavidas, porque odiaba las amarras, que nunca compró póliza de seguros, porque "sólo Dios basta". Era un "hijo del hombre" al estilo Jesús de Nazaret que anheló misioneros sin casa, sin parroquia, ni convento, porque esas cosas invitan a quedarse. Que tuvieran sí, un morral al alcance de la mano, porque ese, invita a caminar. Que su equipaje no pese más de 20 k. para no pagar sobre cupo en el avión. A un hombre así, lo reciben en su casa, los pobres que no tienen casa. Así era Builes, es posible que se le crea loco, pero anda en compañía de OTRO” vestido de loco.
Ejercicio:
- Analizar las virtudes descritas para tratar de conseguirlas, tales como:
Grandeza de espíritu en donde tenía cabida el mundo entero.
Proyectaba la figura de un sacerdote cósmico, de la estirpe de Melquisedec.
Disponibilidad total, formado al unísono de “ID a todo el mundo”
Desprendimiento, las cosas amarran
En busca de los pobres de Yahvé.
Nota sobre los pobres:
En el Cristianismo desde su origen, los pobres desposeídos de bienes materiales han sido objeto prioritario de su preocupación y debe continuar siéndolo.
En el IMEY a partir del surgimiento de la teología de la liberación se ha constituido en objeto de muchas especulaciones de tipo teórico. Se habla mucho de ello y del significado de “llevar una Buena Noticia a los pobres. Pero en último término no se nota que tengamos algún compromiso concreto con ellos y el alcance que ha de darse a la expresión “pobre”.
Más para mal que para bien en las últimas redacciones de las constituciones se ha mezclado en concepto de4 pobres en la fe con desposeídos económicamente agravando la ambigüedad de nuestro quehacer. Que hoy con la urgencia de salvar al mundo globalizado se torna aún más confusa.
FUNDAMENTOS DE LA VOCACION NISIONERA
Objetivo:
Sin pretender meternos en los vericuetos de la complicada teología, tomemos sólo dos puntos de referencia: como base de reflexión sobre la vocación misionera.
a) El traspaso de la Misión. El Enviado primordial es Jesús, designado por el Padre para salvar a la humanidad
El relato se encuentra en (Jn.20.19-21)
Se trata de un relato de singular importancia. Veamos sus características:
. Gente encerrada. Llenos de miedo
. Desesperanzados. Hablan creído...pero "Hace tres días que está muerto".
En ese ambiente Jesús se aparece "vivo" y expresa unas solemnes palabras de la categoría de "Hágase la luz", "Como el Padre me envió. Yo os envío”
Era el cumplimento de aquello que habla escrito S. Marcos (3.13):
- Llamó a los que quiso
- Los insituy6
- Para que estuvieran con El y para ENVIARLOS.
b) El mandato explícito a los discípulos. El Sermón de los cinco “Todos”
(Mat. 28,18),
Cambia el escenario: Ahora es el monte de la Ascensión.
. Cambia el ambiente I Los discípulo se han reanimado con la presencia del Resucitado.
* Cambia también la situación Jesús se dispone a regresar al Padre.
Los discípulos en cambio quedan encargados de .continuar la obra del Maestro "hasta que El vuelva".
El Discurso de despedida final de despedida es solemne pero S. Mateo lo resume así:
“Todo poder se me ha dado,
*ID todos.
*a todo el Mundo
* A enseñar todo
* Y yo estaré con vosotros todos los días hasta la consumación siglos".
EL COMIENZO OE LA VOCACION NISIONERA DE MAB
Una cosa es cierta:
Ni en la vocación del Señor Builes, ni en la de ninguno de nosotros, se puede señalar el momento preciso en que ella nace.
- Se trata de un tejido de acontecimientos que aparecen como fortuitos, pero que son urdidos cuidadosamente por la mano invisible de Dios que van conduciendo a cada persona en forma desapercibida por determinado camino.
- Aunque se cuenten leyendas portentosas en el día de su nacimiento, fue como cualquier otro, un niño campesino común y corriente.
- Como tal, fue a la escuela de la vereda y trabajó agricultura en el campo con su padre.
- Después pasó a la escuela del Pueblo y se vinculó como acólito en la
Parroquia
- Tenía aptitudes para la música y se inició en ella practicando en el armonio de fuelle de la iglesia parroquial.
- Los días domingo para colaborar a la precaria economía familiar vendía en el mercado de Don Matías, horchata elaborada por Dña Anita,
- De pronto y sin promotor vocacional, resultó en el Seminario...
- El Seminario Menor lo realizó en el S. Pedro de los Milagros y para el Mayor pasó al Seminario de Santa Fe de Antioquia, no había sido erigida aún la Diócesis de Sta. Rosa de Osos. Con cierto humor negro se habla de que era un estudiante destacado, pues ocupaba el tercer puesto entre sus compañeros, que no eran sino tres.
Vida espiritual el en seminario
Existe un manuscrito del seminarista Builes, que a juzgar por el texto y la letra corresponde a sus primeros años de Seminario mayor, en el cual se traza un programa de vida espiritual
"Miguel Ángel Bulles Gómez
Domingo.
Dedicado al Señor. Pediré conformar con El todas las penas y trabajos: de la vida.
Lunes.
Dedicado el Espíritu Santo. Pediré la gracia de corresponder bien a las luces con las que este Divino Espíritu ha iluminado mi mente y le pediré también que se digne iluminarme para conocer mi vocación y seguir siempre los senderos de la verdad.
Martes.
Dedicado a los Santos Ángeles. Pediré a estos espíritus angélicos y a su poderoso Jefe Miguel, santo de mi nombre, que se dignen mostrarme el camino que conduce a Dios y librarme de los lazos y asechanzas con que los enemigos de mi alma procurarán precipitarme en el abismo del pecado.
Miércoles.
Dedicado a San José. Pediré a este celoso guardián de la divina familia la gracia de conservar intacta mi pureza y el don de la oración, el recogimiento interior y el triunfo contra la carne.
Jueves.
Dedicado al Santísimo Sacramento. Pediré al Seor Sacramentado la perseverancia final, la gracia de recibirlo dignamente todas las veces que me acerque a la sagrada mesa, la gracia de recibirla en el tiempo de mi muerte. Oraré en reparación de los ultrajes recibidos en el Augusto Sacramento y pediré por los pecadores obstinados.
Viernes.
Dedicada a la Pasión y muerte de nuestro Divino Redentor. Pediré a mi amado Redentor la resignación y la paciencia en todas las contrariedades, pruebas y tentaciones que habré de encontrar a cada paso en este valle de lágrimas. Juntaré mis penas con las de Cristo en su pasión y le pediré que por sus dolores y angustias preserve mi alma de la muerte.
Sábado.
Dedicado a la 5ma. Virgen. Le pediré con instancia a esta tierna adre se digne acompañarme en todas las instantes de mi vida, pera especialmente en el última trance, cuando el demonio redoblará todas sus fuerzas para precipitarme en el abismo de los infiernos y perder mi alma.
Amén. Así la haré".
En el seminario un encuentro que lo marcó
El Seminarista Builes que ya sentía sus anhelos de ser anunciador del Evangelio a todo el mundo, al llegar al Seminario mayor se encontró con la figura de Sta. Teresita del Niño Jesús que marc6 definitivamente su vida. Leamos su propio relato:
""Estamos en 1911. Acabo de llegar al Seminario
de Santa Fe de Antioquia. El santo Padre Tressel, nuestro profesor de teología, ha hecho llegar desde Francia la "Historia de un Alma" y la escoge como lectura espiritual de los seminaristas.
En mi alma se prendió un fuego, como una chispa al principio, como un incendio sideral después. Cada 1ínea, cada letra de este libro inmortal, era una nueva centella que me clavaba el corazón .La venerable Teresita de Lisieux me pareci6 tan grande, tan perfecta en el ejercicio de las virtudes cristianas, tan sacerdotal y misionera, tan amante de Nuestro Señor y de las almas y sobre todo de un corazón tan semejante al que latía dentro de mi, que no pude menos de formar desde entonces un solo corazón con ella. Oía sus conceptos sobre el amor, sobre la obediencia, sobre la humildad, sobre la oración, sobre el apostolado sobre el celo, sobre todas las virtudes y se estremecía mi coraz6n dentro del pecho, anudándose mi garganta, y saltaban a mis ojos como rosarios de perlas muchas lágrimas. Sobre todo las frases relativas a sus ansias de apostolado y su amor a las almas, su promesa de derramar rosas desde el cielo sobre los mortales y su acto sublime al morir, me cautivaron, me vencieron y no pude menos de escogerla desde entonces como mi compañera de labores apostólicas durante toda mi vida y en el campo sacerdotal que alcanzaría dentro de algunos años y que entonces ella desde el cielo y yo en los caminos fragorosos de la tierra, pero unidos, trabajaremos por Cristo ý por las almas. Y se cumplirían los deseos que ella habla expresado de esta manera: ser vuestra esposa Jesús mío, ser Carmelita y por mi unión con ellos la madre de las almas, todo esto deberla bastarme. Sin embargo siento en mí otras vocaciones siento vocación de guerrero, de sacerdote, de apóstol, de doctor, de mártir quisiera ejercer todas las obras más heroicas; me siento con el valor de un cruzado, quisiera morir en un campo de batalla por la defensa de la iglesia. La vocación de sacerdote, OH Dios mío! qué amor os llevada en mis manos cuando a mi voz descendierais a ellas desde el cielo. Con qué amor os daría a las almas...
Todas lasa citas en latín del texto serán puestas en pie de página, para dar mayor agilidad al texto.
“Mihi vivere Christus est”
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